1218

看完了路

反省自己的年度寫作計畫

結果還是窩在家裡懶散了一整天

（ORZ）

1217

關於一起

無可避免地檢視著彼此的腳步與耐心

那時如果誰先說了在一起而誰還沒有感覺

誰先伸出了手而誰沒有牽起

誰先說出了愛而誰沒有回應

那麼一切都不會在這裡

關於自我實現與維繫兩人之間

那些說不出的話寫不出的字

那些害怕
相異

無常

放不下

又什麼是那樣堅韌的牽引

我以為是字

但是連字也很少了

那麼是愛嗎

自私的改變了我們之間我們裡面我們活在的世界

於是尋找下一個階段就如同對這個階段的破壞

而我永遠學不會安於現狀

一開始就這麼是了

所以可以大方承認自己的不勇敢嗎

習慣急行

習慣逃避的個性

習慣活在一個與夢想相濡以沫的象牙塔裡

而我愛你你可否記得

老天爺

我期待的擴張並不是循環

這一次如果繞一圈回來

請祢不要再給我人了

我並不以為失去

我願能愛你但不因你而怎麼

但我還不能

1216

「『安特瓦信』古代心靈探索者的描述，意思是住在邊境的人。

表示某人遠離喧囂的世俗生活，跑去住在靈修大師們居住的森林邊沿。

『安特瓦信』不再是村民～不再是過傳統生活的居民，但也不是超凡者。
『安特瓦信』是中間人。他住在邊境。他看見兩個世界，卻看向未知。」

1215

如果每個人都正在做自己最有熱情的那件事，這個世界不知道會變得怎麼樣？

關於多元成家的一場小討論

昨天要離開寶藏巖時，聽到警衛先生和村裡的老師（基督教信仰）在討論一件事情，聽沒兩句就知道是多元成家。
安靜地聽了一陣，並不想要太火藥。

警衛先生說：台灣的社會連冥婚都可以接受了，為什麼同性婚姻不行？
老師說：過去女性沒有投票權，現在可以了，並不是所有保守人士都永遠保守；但是對於這個議題台灣的社會還沒有準備好。
我說：不從現在開始改變，台灣的社會甚麼時候才會準備好？

老師說：這件事情需要社會共識，不能只是盲從歐美國家的腳步，台灣不能當第一個。
我說：當初民法規定婚姻只能一男一女時也沒要求過社會共識。
警衛先生說：你結婚有要問過我嗎？那為什麼如果我今天要跟同性別的人結婚就要問過你?

老師說：因為這件事情會影響一些人心裡對於家庭組成的傳統印象，不是那麼輕易可以改變的。
我說：就因為你們的＂害怕改變＂讓很多人連想要有個家都不行。而且現在社會上多元家庭確實存在，立法只是保障這些家庭可以有相同的權利，並不會危害到原本存在的家庭。

老師說：那同性婚姻的通姦罪該怎麼算，女女結婚之後如果跟其他男性發生性行為算是出軌嗎？
(心裡想馬的這算甚麼反對理由)我說：婚姻屬民法，通姦屬刑法，目前婚姻平權提出的是民法修正案。因為不知道通姦罪如何定案所以反對其締結婚姻的權利根本是本末倒置。以現有的通姦罪法條來看，一男一女結婚之後配偶跟＂其他異性＂發生性行為是通姦，法律中並沒有說跟＂同性＂發生性行為是否為通姦，難道我們就要用這點無法判定來懷疑異性戀婚姻的正當性嗎?

說完我就走了，但我想短時間之內這件事情反對者還是會用他們不明究理的頭殼反對，贊成的還是會積極地解釋我們的訴求。但願我們可以慢慢拉近彼此的距離，讓恐同的人明白同志也是人，他／她們也需要愛。

1213

很多念頭，又跑回來找了。

那時候的我，某方面來說是意識到了現實，某方面來說也突然的膽小了。
但一年多後過去，其實又是一模一樣的待在這裡。
未來，又只會比現在更怕而已。

永遠不會比現在更年輕的現在，
在還沒有真正要進入家庭投入下一階段的現在，
還是好好面對繞了一圈又回來的蛛絲馬跡吧。

愛丁堡

橫跨2011到2012的冬天，兩年前的此刻，在巴黎出現了難得的暖陽。
白天跑去聖徒禮拜堂拍彩繪玻璃，爬上聖母院拍巴黎街景；
晚上在莎士比亞書店聽了一場慶祝店主喬治．惠特曼（George Whitman, 1913-2011）98歲生日的音樂會。隔兩天，12月14日聽到他逝世的消息。

那時的我準備從巴黎回到里昂轉飛倫敦，卻在里昂的機場遇到罷工。
等了兩天被航空公司安排坐巴士轉往瑞士邊境才順利搭機。
在巴士上看到了雪，這輩子跟雪的緣分就那麼一眼。

剛到英國後隨即前往蘇格蘭愛丁堡，一個好老好舊的城市。
街道中的樓房全用大石塊砌成，原應該是黃土色的石塊，經過時間的洗滌，有了一層像煙熏過的焦黑。
住在一間hostel裡，跟朋友幾個人在油膩的廚房裡做飯。
一樓客廳擺幾張軟陷的沙發，基本上坐在那裡個幾天看到的人應該可以讓你環遊世界。

愛丁堡有食物的氣息。
走在愛丁堡街道的那三天，一直聞到燒酒雞的味道。
在那麼中古世紀的場景裡，卻一點也不違和。